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Forum Jüdische Geschichte 2026

Call for Papers

Bewerbungsschluss: 19. Oktober 2025 

Die 26. Tagung des Forums widmet sich der Reorganisation frühneuzeitlicher jüdischer Gemeinschaften nach der schweren Krise infolge der Vertreibungen des Spätmittelalters. Betrachtet werden sollen Phänomene der Selbstorganisation, Interessensvertretung und Kommunikation nach außen, wie sie sich in der Frühen Neuzeit im breiten Spektrum jüdischer Siedlungsorte – Großgemeinden, Kleinstädte, Vorstädte, Dörfer, Residenz- und Handelsstädte –  entwickelten.

In den vergangenen Jahren rückte zunehmend das Verhältnis zwischen Einzelpersonen und gemeinschaftlichen Organisationen ins Interesse der Frühneuzeitforschung zur jüdischen Geschichte. In Folge des performative turn stehen Fragestellungen im Mittelpunkt, die sich mit Akteur:innen, Praktiken und Räumen beschäftigen – so auch hier.

Nachdem die großen mittelalterlichen Zentren nicht mehr existierten, mussten die geographisch weit verstreuten jüdischen Familien und Gruppen in der frühen Neuzeit neue Wege finden, um ihren sozialen und religiösen Bedürfnissen nachkommen zu können. So entstanden in und zwischen ihren Gemeinschaften vielfältige Verbindungen, Organisations- und Kommunikationsformen. In der Forschung wurden bisher vor allem die überregionalen Landesjudenschaften, die bedeutenden Fürsprecher (schtadlanim) wie Josel von Rosheim und die sogenannten Rabbinerversammlungen auf Reichsebene (bis 1603) betrachtet. Die Tagung möchte den Blick erweitern und die Vielfalt der (entstehenden) Formen von lokalen und regionalen Gemeinschaften und Gemeinden, der (Selbst-)Organisation und Verwaltung sowie der Kommunikationsformen in die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft aufzeigen.

In Vorträgen von 20–25 Minuten könnten Themen aus den folgenden drei Fragenkomplexen angesprochen werden:

(1) Gemeinschaft und Gemeinde: Eines der wichtigsten Fundamente der jüdischen Religion ist die Gemeinschaft der Betenden. Wie konnte diese sich unter den gegebenen Siedlungsbedingungen formieren? Wer sorgte in welcher Weise für die Voraussetzungen zur Erfüllung religiöser Gebote, beispielsweise durch das Bereitstellen einer Torarolle? Welche Absprachen wurden unter sehr kleinen Gemeinschaften getroffen, um einen Gottesdienst im minjan von mindestens zehn religionsmündigen Männern zu ermöglichen? Wie wurde die Unterstützung von Bedürftigen organisiert? Welche Entwicklungsschritte wurden durchlaufen, um eine gemeinsame religiöse Infrastruktur in Gestalt von Friedhöfen, Mikwaot oder Gebetsräumen auszubilden? Wie konstituierten sich überlokale Verbände für den gemeinsamen Unterhalt eines Friedhofs sowie lokale Gemeinschaften wie die Beerdigungsbruderschaften innerhalb einer Gemeinde? Wann wurde aus Gemeinschaft Gemeinde? Welche Formen fanden die wenigen alten Großgemeinden, um auf neue Herausforderungen zu reagieren?

(2) Regionale Organisationen: Sie verbanden, beispielsweise in Form einer Landesjudenschaft, geographisch zerstreut liegende jüdische Siedlungsorte in einer übergreifenden Form der Gemeinschaft. Diese formierte sich – nicht zuletzt auf Druck von landesherrlichen Verwaltungen – oftmals entlang politischer Grenzen. Welche Bedingungen und Anforderungen führten zur Formierung dieser Organisationen? Welche Arten von Einheiten fanden darin zusammen, Individuen oder Gemeinden? Wie gelang der Austausch zwischen den Teileinheiten? Wie wirkten sich Mobilität und Migration auf regionale Organisationsformen aus? Wie wurden Ämter und Funktionen innerhalb derselben verteilt? Eine weitere Form regionaler und überregionaler Verbindung waren Familiennetzwerke: Wie spielten Familiennetzwerke und regionale Organisationsformen zusammen? Welche Bedeutung kam Frauen in Familiennetzwerken zu, beispielsweise bei informellen Absprachen und Interessensausgleich?

(3) Außenkommunikation: Jüdische Gemeinschaften und Gemeinden waren Teil der Gesellschaft insgesamt und auf den Austausch mit der nichtjüdischen Umwelt angewiesen. Wie wurden Vertretung, Kommunikation und Repräsentation nach außen, v.a. gegenüber nichtjüdischen Obrigkeiten und Institutionen, umgesetzt? Welche Formen nahmen sie an? Wer übernahm Vertreter- und Fürsprecherfunktionen? Wurden bei multiplen Herrschaftsverhältnissen dieselben oder verschiedene Vertreter beauftragt? Wie wurde jüdische agency sichtbar gemacht?

Das seit dem Jahr 2000 bestehende interdisziplinäre Forum Jüdische Geschichte und Kultur in der Frühen Neuzeit dient dem Austausch von Historiker:innen, Judaist:innen und allen, die sich wissenschaftlich mit Aspekten jüdischer Geschichte und Kultur vom späten Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert beschäftigen.

Die 26. Arbeitstagung findet vom 6. bis 8. Februar 2026 in Kooperation mit dem Fachbereich Geschichte der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart im Tagungszentrum Hohenheim statt. Sie wird finanziell durch das Salomon Ludwig Steinheim-Institut für deutsch-jüdische Geschichte gefördert.

Wir laden zum Thema Forschende herzlich ein, sich mit Beiträgen von maximal 20–25 min. an der Tagung des Forums zu beteiligen. Dies können auch Werkstattberichte aus laufenden Projekten oder Promotionsprojekten sein. Wie bei Arbeitskreisen üblich, sorgen die Teilnehmenden, auch die Referent:innen, selbst für die Finanzierung ihrer Kosten. Für interessierte Studierende ist in Einzelfällen ein Zuschuss möglich.

Bitte senden Sie Ihr Abstract im Umfang von etwa 500 Worten und eine Kurzbiografie von etwa 100 Worten bis zum 19.10.2025 an Dr. Rotraud Ries (ries@forum-juedische-geschichte.de).

Konzeption und Vorbereitung: Lisa Astrid Bestle (Mainz), Rahel Blum (Frankfurt a. M.), Dr. Christoph Cluse (Trier), David Lüllemann (Heidelberg), Prof. Dr. Lucia Raspe (Essen), Dr. Rotraud Ries (Herford)

Stellenausschreibung Steinheim-Institut

Wiss. Mitarb. 75% (Forschungsgruppe »Aschkenas«)

Im Rahmen der DFG-Forschungsgruppe 5663 „Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts“, Teilprojekt 5 „Kontinuität und Wandel jüdischer Raumorganisation in den deutschen Landen zwischen Mittelalter und Früher Neuzeit“ (Prof. Dr. Lucia Raspe) ist am Steinheim-Institut voraussichtlich zum 01.10.2025 eine Stelle als  

wissenschaftliche*r Mitarbeiter*in (m/w/d) 

in Teilzeit (75%) befristet für die Dauer von vier Jahren zu besetzen.

Nähere Informationen finden Sie hier. 

Stellenausschreibung Uni Trier

Wiss. Mitarb. 65% (Forschungsgruppe »Aschkenas«)

Im Fachbereich III der Universität Trier (Geschichte/Geschichtliche Landeskunde, Professur Stephan Laux) isdt voraussichtlich zum 01.07.2025 in dem von der DFG drittmittelfinanzierten Forschungsprojekt »Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts«, Teilprojekt 3 »Extra muros, intra muros« folgende Stelle zu besetzen: Stellenausschreibung Uni Trier weiterlesen

Neue DFG-Forschungsgruppe »Aschkenas«

Die DFG fördert acht neue Forschungsgruppen, darunter:

In den rund 200 Jahren seit dem Beginn der großen Vertreibungen um 1390 bis zur demographischen Stabilisierung jüdischer Gemeinden unter repressiven Daseinsbestimmungen im Konfessionellen Zeitalter, vollzogen sich für aschkenasische Jüd*innen gravierende gesellschaftliche Wandlungsprozesse. Damit verbunden waren massive Herausforderungen für den Fortbestand des von Disruption, Dislokation und Migration betroffenen Judentums. Dieses noch unzureichend verstandene Kapitel der jüdischen Geschichte ist Thema der Forschungsgruppe »Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts«. (Sprecher: Professor Dr. Stephan Laux, Universität Trier)

Zur Pressemitteilung der DFG.

Disruption and Resilience in Late Medieval Ashkenaz

Dialectics of Continuity and Discontinuity

Historians have long considered the later Middle Ages as a period of cultural decline in European Jewish history. As far as Ashkenaz is concerned, i.e., the area of the medieval German kingdom and its adjacent regions, pogroms and persecutions loom large in the memories of late medieval Jews and of modern historians – and rightfully so. At the same time, the first roots of later »rural Jewry« have been identified in htis very period. If we look closer, it appears that German towns and cities contined to play a role, too, even if Jews were often banned from in the major urban centers permanently and lived in nearby suburban spaces. Not least, the Ashkenazim who emigrated to northen Italy since the late-fourteenth century and to Poland during the fifteenth, laid the foundations for thriving early modern communities in these countries.

In short, Jewish history in this period appears to lend itself to analyses in terms of both »disruption« and »resilience«, of discontinuity and continuity. While it remains necessary to analyse the causes of the recurrent breakdowns of Jewish-Christian relations, it is also important to ask the simple question why not everything broke down in late medieval Jewish history, and to look out for the traces of Jewish agency in adverse circumstances. This is why the Jewish experience has been at the focus of a project in the Trier »Resilience« research group.

The present online collection of essays is a result of the resarch group’s workshops and a session at the 18th World Congress of Jewish Studies in Jerusalem in 2022.

Contents

Christoph Cluse, »Disruption and Resilience in Late Medieval Ashkenaz: Dialectics of Continuity and Discontinuity«

Jörg R. Müller, »Jews facing the ›Armleder‹ Pogroms in Franconia, 1336–1337: A New Look at Regional Court Records«

Kajetán Holeček, »When Did the Jews Leave the Town? Credit Trade and the Expulsion of Jews from Eger (Cheb) in 1430/31«

Ruth Bruchertseifer, »Die Antwort von Stadtrat und Judengemeinde zu Frankfurt an Markgraf Albrecht Achilles 1462: Strategien zur Bewältigung einer Steuerforderung zu ungelegener Zeit«

Ivo Köth, »Der Kampf um die jüdischen Bücher: Jonathan Kostheim und der jüdische Widerstand gegen den Konvertiten Johannes Pfefferkorn«

Avi Siluk, »Josel von Rosheims Schrift gegen die Blutbeschuldigung«

Annika Funke, »How to Lobby the Lords: Jewish Agency in the Condominal Power Struggles of the Early-Sixteenth Century Wetterau«

Lucia Raspe, »Jewish ›Lands‹ in Post-Expulsion Ashkenaz: The Evidence of Liturgy«

The open access collection can be downloaded here.

Creative Commons Lizenzvertrag

 

Abseits großer Gemeinden

Kleine jüdische Siedlungen im Mittelalter

Vom 4. bis zum 6. April 2024 findet in Klagenfurt am Wörthersee (A) die von Birgit Wiedl, Eveline Brugger und Christian Domenig organisierte internationale Tagung “Abseits großer Gemeinden” statt. Das vollständige Programm und Informationen zur Teilnahme finden sich untenstehend zum Download.

Abseits großer Gemeinden weiterlesen

Aktuelle Publikation: Christophersen: Krisen Chancen und Bedrohungen

For an English announcement, please visit https://judaica.hypotheses.org/586.

In der Verlagsankündigung heißt es: “Aufgrund der schwierigen Forschungsbedingungen in der DDR war die Geschichte der Juden in der mittelalterlichen Mark Brandenburg bislang kaum erforscht worden. Jörn R. Christophersen legt nun erstmals seit der Shoa eine detaillierte Studie zu diesem Thema vor. Alle bis dato bekannten und neu entdeckten Quellen, von den frühestens Nachweisen bis ins frühe 16. Jahrhundert, wurden systematisiert und vornehmlich anhand von Archivalien überprüft. Umfassend ausgewertet wurde mitunter auch ungedrucktes Original-Material aus 32 Archiven und Sammlungen. Aktuelle Publikation: Christophersen: Krisen Chancen und Bedrohungen weiterlesen

Jüdisches Handwerk und Jüdische Handwerker*Innen im mittelalterlichen Reichsgebiet

Der 5. Workshop der Arbeitsgruppe Mittelalter im “Netzwerk Jüdisches Kulturerbe” findet in Kooperation mit dem  Trierer Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden und der Stadt Erfurt

am 9./10. August 2018 in Erfurt

statt. Gemeinsam werden die Organisatoren Maria Stürzebecher (Kulturdirektion der Stadt Erfurt), Andreas Lehnertz (Trier) und Jörn R. Christophersen (Trier/Frankfurt a. M.) Gäste begrüßen, die Einblicke in Ihre aktuelle Arbeit rund um das bislang vernachlässigte Thema bieten werden.

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Erinnerungsort SchUM (2)

Zur historischen Bedeutung der SchUM-Gemeinden

(Vortrag am 11. September 2017 in der Neuen Synagoge Mainz)

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Mit dem Begriff „Leuchte des Exils“ (Me’or haGola) verweist der Bau der Neuen Synagoge in Mainz programmatisch auf das bedeutende kulturelle Erbe der mittelalterlichen jüdischen Gemeinde dieser Stadt, die bereits in einer hebräischen Quelle des frühen 12. Jahrhunderts als „unsere Mutterstadt, der Ort unserer Väter, die uralte Gemeinde, die hochgelobte unter allen Gemeinden des Reiches“ gerühmt wird. „Leuchte des Exils“, das war, wie viele von Ihnen wissen, der Beiname eines der herausragenden Gelehrten aus der Gründerzeit der jüdischen Gemeinden im Reich: „unser Meister Gerschom, Sohn des Jehuda“, verstorben vermutlich im Jahr 1028 der üblichen Zeitrechnung und beerdigt hier auf dem jüdischen Friedhof am Judensand. Erinnerungsort SchUM (2) weiterlesen