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Forum Jüdische Geschichte 2026

Call for Papers

Bewerbungsschluss: 19. Oktober 2025 

Die 26. Tagung des Forums widmet sich der Reorganisation frühneuzeitlicher jüdischer Gemeinschaften nach der schweren Krise infolge der Vertreibungen des Spätmittelalters. Betrachtet werden sollen Phänomene der Selbstorganisation, Interessensvertretung und Kommunikation nach außen, wie sie sich in der Frühen Neuzeit im breiten Spektrum jüdischer Siedlungsorte – Großgemeinden, Kleinstädte, Vorstädte, Dörfer, Residenz- und Handelsstädte –  entwickelten.

In den vergangenen Jahren rückte zunehmend das Verhältnis zwischen Einzelpersonen und gemeinschaftlichen Organisationen ins Interesse der Frühneuzeitforschung zur jüdischen Geschichte. In Folge des performative turn stehen Fragestellungen im Mittelpunkt, die sich mit Akteur:innen, Praktiken und Räumen beschäftigen – so auch hier.

Nachdem die großen mittelalterlichen Zentren nicht mehr existierten, mussten die geographisch weit verstreuten jüdischen Familien und Gruppen in der frühen Neuzeit neue Wege finden, um ihren sozialen und religiösen Bedürfnissen nachkommen zu können. So entstanden in und zwischen ihren Gemeinschaften vielfältige Verbindungen, Organisations- und Kommunikationsformen. In der Forschung wurden bisher vor allem die überregionalen Landesjudenschaften, die bedeutenden Fürsprecher (schtadlanim) wie Josel von Rosheim und die sogenannten Rabbinerversammlungen auf Reichsebene (bis 1603) betrachtet. Die Tagung möchte den Blick erweitern und die Vielfalt der (entstehenden) Formen von lokalen und regionalen Gemeinschaften und Gemeinden, der (Selbst-)Organisation und Verwaltung sowie der Kommunikationsformen in die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft aufzeigen.

In Vorträgen von 20–25 Minuten könnten Themen aus den folgenden drei Fragenkomplexen angesprochen werden:

(1) Gemeinschaft und Gemeinde: Eines der wichtigsten Fundamente der jüdischen Religion ist die Gemeinschaft der Betenden. Wie konnte diese sich unter den gegebenen Siedlungsbedingungen formieren? Wer sorgte in welcher Weise für die Voraussetzungen zur Erfüllung religiöser Gebote, beispielsweise durch das Bereitstellen einer Torarolle? Welche Absprachen wurden unter sehr kleinen Gemeinschaften getroffen, um einen Gottesdienst im minjan von mindestens zehn religionsmündigen Männern zu ermöglichen? Wie wurde die Unterstützung von Bedürftigen organisiert? Welche Entwicklungsschritte wurden durchlaufen, um eine gemeinsame religiöse Infrastruktur in Gestalt von Friedhöfen, Mikwaot oder Gebetsräumen auszubilden? Wie konstituierten sich überlokale Verbände für den gemeinsamen Unterhalt eines Friedhofs sowie lokale Gemeinschaften wie die Beerdigungsbruderschaften innerhalb einer Gemeinde? Wann wurde aus Gemeinschaft Gemeinde? Welche Formen fanden die wenigen alten Großgemeinden, um auf neue Herausforderungen zu reagieren?

(2) Regionale Organisationen: Sie verbanden, beispielsweise in Form einer Landesjudenschaft, geographisch zerstreut liegende jüdische Siedlungsorte in einer übergreifenden Form der Gemeinschaft. Diese formierte sich – nicht zuletzt auf Druck von landesherrlichen Verwaltungen – oftmals entlang politischer Grenzen. Welche Bedingungen und Anforderungen führten zur Formierung dieser Organisationen? Welche Arten von Einheiten fanden darin zusammen, Individuen oder Gemeinden? Wie gelang der Austausch zwischen den Teileinheiten? Wie wirkten sich Mobilität und Migration auf regionale Organisationsformen aus? Wie wurden Ämter und Funktionen innerhalb derselben verteilt? Eine weitere Form regionaler und überregionaler Verbindung waren Familiennetzwerke: Wie spielten Familiennetzwerke und regionale Organisationsformen zusammen? Welche Bedeutung kam Frauen in Familiennetzwerken zu, beispielsweise bei informellen Absprachen und Interessensausgleich?

(3) Außenkommunikation: Jüdische Gemeinschaften und Gemeinden waren Teil der Gesellschaft insgesamt und auf den Austausch mit der nichtjüdischen Umwelt angewiesen. Wie wurden Vertretung, Kommunikation und Repräsentation nach außen, v.a. gegenüber nichtjüdischen Obrigkeiten und Institutionen, umgesetzt? Welche Formen nahmen sie an? Wer übernahm Vertreter- und Fürsprecherfunktionen? Wurden bei multiplen Herrschaftsverhältnissen dieselben oder verschiedene Vertreter beauftragt? Wie wurde jüdische agency sichtbar gemacht?

Das seit dem Jahr 2000 bestehende interdisziplinäre Forum Jüdische Geschichte und Kultur in der Frühen Neuzeit dient dem Austausch von Historiker:innen, Judaist:innen und allen, die sich wissenschaftlich mit Aspekten jüdischer Geschichte und Kultur vom späten Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert beschäftigen.

Die 26. Arbeitstagung findet vom 6. bis 8. Februar 2026 in Kooperation mit dem Fachbereich Geschichte der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart im Tagungszentrum Hohenheim statt. Sie wird finanziell durch das Salomon Ludwig Steinheim-Institut für deutsch-jüdische Geschichte gefördert.

Wir laden zum Thema Forschende herzlich ein, sich mit Beiträgen von maximal 20–25 min. an der Tagung des Forums zu beteiligen. Dies können auch Werkstattberichte aus laufenden Projekten oder Promotionsprojekten sein. Wie bei Arbeitskreisen üblich, sorgen die Teilnehmenden, auch die Referent:innen, selbst für die Finanzierung ihrer Kosten. Für interessierte Studierende ist in Einzelfällen ein Zuschuss möglich.

Bitte senden Sie Ihr Abstract im Umfang von etwa 500 Worten und eine Kurzbiografie von etwa 100 Worten bis zum 19.10.2025 an Dr. Rotraud Ries (ries@forum-juedische-geschichte.de).

Konzeption und Vorbereitung: Lisa Astrid Bestle (Mainz), Rahel Blum (Frankfurt a. M.), Dr. Christoph Cluse (Trier), David Lüllemann (Heidelberg), Prof. Dr. Lucia Raspe (Essen), Dr. Rotraud Ries (Herford)

XXVIII. Symposium für jiddische Studien in Deutschland

Universität Trier, 1. – 3. September 

Das Programm des internationalen Symposiums ist erschienen. Am 1. September wird in diesem Rahmen die Ausstellung

Jiddisch/יידיש: Von den Anfängen bis zum Buchdruck. 55 Jahre Forschung zum Jiddischen in Trier

eröffnet, die vom Fach Jiddistik gemeinsam mit der Juniorprofessur Mittelalterliche Geschichte mit Schwerpunkt jüdische Geschichte in Kooperation mit Maria Stürzebecher, Beauftragte für das UNESCO-Welterbe der Stadt Erfurt organisiert wird. Die Ausstellung in der Bibliothekszentrale der Universität Trier ist danach noch bis zum 31. Oktober zu sehen. 

Für das Symposium wird um Anmeldung gebeten. Weitere Informationen bietet der Programmflyer. 

Stellenausschreibung Steinheim-Institut

Wiss. Mitarb. 75% (Forschungsgruppe »Aschkenas«)

Im Rahmen der DFG-Forschungsgruppe 5663 „Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts“, Teilprojekt 5 „Kontinuität und Wandel jüdischer Raumorganisation in den deutschen Landen zwischen Mittelalter und Früher Neuzeit“ (Prof. Dr. Lucia Raspe) ist am Steinheim-Institut voraussichtlich zum 01.10.2025 eine Stelle als  

wissenschaftliche*r Mitarbeiter*in (m/w/d) 

in Teilzeit (75%) befristet für die Dauer von vier Jahren zu besetzen.

Nähere Informationen finden Sie hier. 

Stellenausschreibung Uni Trier

Wiss. Mitarb. 65% (Forschungsgruppe »Aschkenas«)

Im Fachbereich III der Universität Trier (Geschichte/Geschichtliche Landeskunde, Professur Stephan Laux) isdt voraussichtlich zum 01.07.2025 in dem von der DFG drittmittelfinanzierten Forschungsprojekt »Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts«, Teilprojekt 3 »Extra muros, intra muros« folgende Stelle zu besetzen: Stellenausschreibung Uni Trier weiterlesen

Neue DFG-Forschungsgruppe »Aschkenas«

Die DFG fördert acht neue Forschungsgruppen, darunter:

In den rund 200 Jahren seit dem Beginn der großen Vertreibungen um 1390 bis zur demographischen Stabilisierung jüdischer Gemeinden unter repressiven Daseinsbestimmungen im Konfessionellen Zeitalter, vollzogen sich für aschkenasische Jüd*innen gravierende gesellschaftliche Wandlungsprozesse. Damit verbunden waren massive Herausforderungen für den Fortbestand des von Disruption, Dislokation und Migration betroffenen Judentums. Dieses noch unzureichend verstandene Kapitel der jüdischen Geschichte ist Thema der Forschungsgruppe »Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts«. (Sprecher: Professor Dr. Stephan Laux, Universität Trier)

Zur Pressemitteilung der DFG.

Disruption and Resilience in Late Medieval Ashkenaz

Dialectics of Continuity and Discontinuity

Historians have long considered the later Middle Ages as a period of cultural decline in European Jewish history. As far as Ashkenaz is concerned, i.e., the area of the medieval German kingdom and its adjacent regions, pogroms and persecutions loom large in the memories of late medieval Jews and of modern historians – and rightfully so. At the same time, the first roots of later »rural Jewry« have been identified in htis very period. If we look closer, it appears that German towns and cities contined to play a role, too, even if Jews were often banned from in the major urban centers permanently and lived in nearby suburban spaces. Not least, the Ashkenazim who emigrated to northen Italy since the late-fourteenth century and to Poland during the fifteenth, laid the foundations for thriving early modern communities in these countries.

In short, Jewish history in this period appears to lend itself to analyses in terms of both »disruption« and »resilience«, of discontinuity and continuity. While it remains necessary to analyse the causes of the recurrent breakdowns of Jewish-Christian relations, it is also important to ask the simple question why not everything broke down in late medieval Jewish history, and to look out for the traces of Jewish agency in adverse circumstances. This is why the Jewish experience has been at the focus of a project in the Trier »Resilience« research group.

The present online collection of essays is a result of the resarch group’s workshops and a session at the 18th World Congress of Jewish Studies in Jerusalem in 2022.

Contents

Christoph Cluse, »Disruption and Resilience in Late Medieval Ashkenaz: Dialectics of Continuity and Discontinuity«

Jörg R. Müller, »Jews facing the ›Armleder‹ Pogroms in Franconia, 1336–1337: A New Look at Regional Court Records«

Kajetán Holeček, »When Did the Jews Leave the Town? Credit Trade and the Expulsion of Jews from Eger (Cheb) in 1430/31«

Ruth Bruchertseifer, »Die Antwort von Stadtrat und Judengemeinde zu Frankfurt an Markgraf Albrecht Achilles 1462: Strategien zur Bewältigung einer Steuerforderung zu ungelegener Zeit«

Ivo Köth, »Der Kampf um die jüdischen Bücher: Jonathan Kostheim und der jüdische Widerstand gegen den Konvertiten Johannes Pfefferkorn«

Avi Siluk, »Josel von Rosheims Schrift gegen die Blutbeschuldigung«

Annika Funke, »How to Lobby the Lords: Jewish Agency in the Condominal Power Struggles of the Early-Sixteenth Century Wetterau«

Lucia Raspe, »Jewish ›Lands‹ in Post-Expulsion Ashkenaz: The Evidence of Liturgy«

The open access collection can be downloaded here.

Creative Commons Lizenzvertrag

 

Jewish Cemeteries in Premodern Europe

Internationale Tagung in Essen, 8.–11. September 2024

Im vergangenen Jahr hat das Langzeitvorhaben „Steinerne Zeugen digital. Deutsch-jüdische Sepulkralkultur zwischen Mittelalter und Moderne – Raum, Form, Inschrift“ die Arbeit aufgenommen. Es wird vom Salomon Ludwig Steinheim-Institut für deutsch-jüdische Geschichte an der Universität Duisburg-Essen sowie der Professur für Judaistik und dem Kompetenzzentrum Denkmalwissenschaften und Denkmaltechnologien der Universität Bamberg gemeinsam durchgeführt und im Forschungsprogramm der Union der deutschen Akademien der Wissenschaften gefördert.

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Structures of Opportunity and the Impact of Repression

Migration and the Emergence of the Ashkenazi Diaspora in Eastern Europe

The rise of the Ashkenazi Diaspora in Eastern Europe has traditionally been described as a result of persecution in the West, particularly at the time of the Black Death (1348–50). This narrative has recently been challenged by scholars who argued that there is no evidence of Jews migrating eastward en masse in the medieval period. This research note provides a further contribution to the ongoing discussion.  Using a set of maps, it argues (1) that there was no large-scale eastward migration caused by the persecutions of the late-thirteenth to mid-fourteenth centuries. Rather (2), Jews—just as their Christian counterparts—made use of structures of opportunity created by the spread of favourable legal conditions (such as the Magdeburg town law and Saxon common law). It shows (3) that the expulsions from German towns and territories in the long fifteenth century, by contrast, did prompt numerous Jewish individuals and families to migrate eastwards. More archival research is needed to trace the individual trajectories of this process.

The full text of the research note can be downloaded here.

Creative Commons Lizenzvertrag

Neue Datenbanken zur jüdischen Geschichte der Frühen Neuzeit

Im Rahmen der DFG-Projekte »Fraktalität und Dynamiken jüdischer Siedlungsformen im Süden des Alten Reichs« und »Religiöse Differenz und wirtschaftliche Kooperation: christlich-jüdische Geschäftsbeziehungen« an der KU Eichstätt und der Universität Bamberg sind zwei umfangreiche Datenbanken entstanden, die jetzt veröffentlicht wurden:

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Abseits großer Gemeinden

Kleine jüdische Siedlungen im Mittelalter

Vom 4. bis zum 6. April 2024 findet in Klagenfurt am Wörthersee (A) die von Birgit Wiedl, Eveline Brugger und Christian Domenig organisierte internationale Tagung “Abseits großer Gemeinden” statt. Das vollständige Programm und Informationen zur Teilnahme finden sich untenstehend zum Download.

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Wissenstransfer in der jüdischen Gesellschaft

Das Programm des »Forum« 2024 ist online!

Wissen und Wissenstransfer sind stark kulturell geprägt – so auch im Judentum. Die 24. Tagung des Forums möchte deshalb den Orten, Medien und Akteur:innen des Wissenstransfers in der jüdischen Gesellschaft der Frühen Neuzeit nachgehen. Sie findet statt vom 16. bis 18. Februar 2024 im Tagungszentrum Hohenheim der Akademie der Diözese Rottenburg Stuttgart. Alle Details finden Sie hier.

 

Jüdisch-christliche Nachbarschaften

Internationale Konferenz in Frankfurt a. M.

Vom 12.11. bis 14.11. findet in Frankfurt a. M. die Jahreskonferenz des Projekts »Synagogengedenkbuch Hessen« statt. Unter dem Thema »Jüdisch-christliche Nachbarschaften« werden »Dimensionen sozialer, politischer, kultureller und wirtschaftlicher Interaktion« diskutiert:

»Die Forschung zur jüdisch-christlichen und jüdisch-nichtjüdischen Beziehungsgeschichte hat sich lange Zeit auf die gegenseitigen Wahrnehmungen von Jüd:innen und Christ:innen bzw. Nichtjüd:innen konzentriert. Erst in den vergangenen Jahren sind die vielfältigen Formen direkter Interaktion stärker in den Fokus gerückt. Die Konferenz widmet sich diesen Interaktionen und fragt danach, wie das Zusammenleben konkret ausgesehen hat, wie Fremdheit und Nähe hergestellt und erlebt wurden, wo und wie Grenzen errichtet worden sind und unter welchen Bedingungen diese Grenzen überschritten werden konnten. Sie untersucht dafür Fälle vom Mittelalter über die Frühe Neuzeit bis zum 19. und 20. Jahrhundert, und sie vergleicht regionale hessische mit überregionalen und europäischen Perspektiven.«

Keynote-Vorträge: Israel J. Yuval (Hebräische Universität Jerusalem): Jüdisch-christliche Nachbarschaft in der Gestaltung der heiligen Zeit (12.11., 18 Uhr, Casino Festsaal); Marion Kaplan (New York University): The Complexities of Friendship: Jews and non-Jews in the Kaiserreich.

Anmeldung ist erforderlich. Das ausführliche Programm der Konferenz finden Sie hier.

GIF Young Scientists’ Meeting 2023

Open Call for Applications

Deadline: 15 December

Connecting Individuals and Communities in Medieval and Early Modern Ashkenaz

May 29 – June 1, 2023

Organizers: Debra Kaplan (Bar-Ilan University), Elisheva Baumgarten (Hebrew University of Jerusalem), Lukas Clemens, Christoph Cluse, Stephan Laux (University of Trier, Gesellschaft zur Erforschung der Geschichte der Juden (GEGJ).

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